南传上座部

1 导读（节译） 2 后话 3 英编序 4 中译修订版序 5 中译序 6 第一 说戒品 7 第二 说头陀支品 8 第三 说取业处品 9 第四 说地遍品 10 第五 说余遍品 11 第六 说不净业处品 12 第七 说六随念品 13 第八 说随念业处品 14 （9）“亲近等持的人”──即时时亲近行于出离之道而得于定的人。 15 第九 说梵住品 16 第十 说无色品 17 第十一 说定品 18 第十二 说神变品 19 第十三 说神通品 20 第十四 说蕴品 21 第十五 说处界品 22 第十六 说根谛品 23 第十七 说慧地品 24 第十八 说见清净品 25 第十九 说度疑清净品 26 第二十 说道非道智见清净品 27 第二十一 说行道智见清净品 28 第二十二 说智见清净品 29 第二十三 说修慧的功德品 30 Sn.1119颂。 31 > 安般念(ānāpānasati)，《解脱道论》(念安般)。 32 不伤深固根， 虽伐树还生。 33 此中： 34 二十万又四万的由旬， 35 凡 例 36 > 根律仪戒(Indriyasaṃvara-sīla)，《解脱道论》“守护根威仪戒”。 37 关于“识缘名色”的一句： 38 汉巴名词索引 39 汉译前言 40 或者有人发问：如何得知此等行是由无明之缘而成？ 41 校订序 42 “结跏经行”即以结跏而行。 43 俱迦难陀紫金莲， 清早开花几芳鲜， 44 “悭”，唯是初智所断。 45 清净道论 46 如是当知于贪等之中随于何种业而结生者为性行之因。 47 如是即“说明有义有文完全圆满遍净的梵行”为“善说”。 48 如是由福行之缘而有二十一种识（即欲界十六，色界五种）。 49 释此（身至念）的修习（法），先释（上面的）圣典（文句）： 50 （四种禅的修习法） 51 无记心，依其类别，故有异熟及唯作二种。 52 “喜、乐”──已如（初禅）所说。 53 序 论 54 以取舍，以年龄的增长而消灭， 55 于五种分中： 56 在取缘有的一句中： 57 这是略说四界差别的修法。 58 这是详论受蕴门。 59 智者没有遍求也无贮藏的麻烦， 60 > 资具依止戒(Paccayasannissita-sīla)，《解脱道论》“缘修戒”或“修行四事戒”。