一
光辉如牙皂（花）， 明亮如烛台，
映照如明星， 又如空中电。
二
无畏无恐怖， 勇猛如师子，
开示智慧光， 摧破外道群。
三
拔济此世间， 断一切疑惑，
游行如兽王， 我见世导师。
四
头上我结髻， 身着鹿皮衣，
我为婆罗门， 正直苦行者，
我取树皮衣， 扩展佛足前。
五
随时取檀香， 奉事涂如来，
等觉者涂已， 称赞世导师：
六
“牟尼度瀑流， 拔济此世间，
依此智光耀， 最上金刚智。
七
佛转大法轮， 蹂躏他外道，
战胜如牛王， 震动诸大地。
八
如大海之波， 涌至岸边碎，
如是卿之智， 一切邪见碎。
九
有如细目网， 投入洪流中，
生物入网中， 立即起烦恼。
一〇
其如弘世间， 外道不依谛，
于卿上智中， 左往右往去。
一一
卿能押瀑流， 使入流者起，
为无亲族者， 卿能为保护，
怖畏战斗者， 卿为避难处，
希求解脱者， 卿为所趣处。
一二
无等之独雄， 积累慈悲等，
无等之善戒， ［于此］成寂静，
如是自在者1， 获得胜利者。
一三
贤明去疑妄， 不动无疑惑，
无垢弃不德， 纯洁清净者。
一四
三明去憍着， 达三有边际，
超越罪限界， 重法莳利益2。
一五
卿法如渡船， 鼓舞如财货，
无畏如师子， 调御如象王。”
一六
巴多穆塔拉， 佛有大名声，
赞佛十偈已， 我礼大师足，
其时我默然， 肃然我起立。
一七
巴多穆塔拉， 应供世间解，
比丘僧伽中， 佛说此等偈。
一八
“我之戒智法， 如有称赞者，
此者我称赞， 我说汝谛听。
一九
六万劫之间， 彼乐于天界，
支配他诸天， 应为自在者。
二〇
尔后彼出家， 精励于白根，
瞿昙世尊教， 于是应出家。
二一
今以出家身， 舍弃诸恶业，
遍知一切漏， 无漏者涅槃。”
二二
恰如云雷轰， 满足此大地，
卿为师子吼， 使我等满足。
二三
我得戒慧法， 称赞世导师，
逮得不死道， 究竟趣涅槃。
二四
实此具眼者， 希世尊久住，
知我所未知， 触达不死位。
二五
此我最后生， 完除一切有，
遍知一切漏， 住为无漏者。
二六
百千劫之昔， 供养彼之佛，
我不知恶趣， 称赞之果报。
二七
烧尽诸烦恼…………
二八
实我善来哉…………
二九
四种无碍解…………
——如是尊者一切称赞者长老唱此等之偈。
注 1 「如是自在者……」，参照底本之脚注与暹罗本读为Vasi tad1 jitanjayo。
2「莳利益」，依暹罗本读为hitavappako。
#### 三九一 施蜜者
一
信度河之岸， 我造善庵室，
其处教弟子1， 占相古传说。
二
弟子等求法， 受训欲闻教，
得究六支学， 信度之家住。
三
豫见变事生， 熟知观诸相，
继索最上义， 尔时裾野住。
四
觉者名善慧， 时逢生世间，
哀愍为我等， 敬请导师来。
五
善慧大勇者， 我见世导师，
为彼造草莚， 我施最胜者。
六
获蜜由裾野， 我施最胜佛，
等觉者食已， 向我为斯语。
七
“见我汝起信， 亲手施我蜜，
施蜜我称赞2， 我说汝谛听。
八
施蜜与草莚， ［依此之功德］，
三万劫之间， 彼得乐天界。
九
三万劫之后， 出生甘蔗族，
彼名为瞿昙， 大师应在世。
一〇
依彼佛法中， 得为后继子，
遍知一切漏， 涅槃无漏者。”
一一
来此由天界， ［兜率］至母胎，
降注蜜之雨， 得蜜大地喜。
一二
由家出诚难， 恰如由壶出3，
当我欲出家， 蜜雨降不绝。
一三
我由家中出， 出家为非家，
无忧得饮食， 施蜜之果报。
一四
我于人天中， 一切遂所欲，
以彼施蜜故， 逮得于漏尽。
一五
天雨降落时， 草中四指许，
花开树之间， 田地亦滋润4。
一六
空宅与假屋， 树下亦时常，
幸福无漏者， 随遇得安住。
一七
中间有诸有， 经历彼等有，
我已得漏尽， 今已无后有。
一八
往昔三万劫， 彼时行布施，
恶趣我不知， 施蜜之果报。
一九
烧尽诸烦恼…………
二〇
实我善来哉…………
二一
四种无碍解…………
——如是施蜜者长老唱此等之偈。
注 1 底本为tassa 今采用暹罗本tattha。
2 底本虽为yan tam，今采用暹罗本yo tam。
3 「由家出诚难，恰如由壶出。」底本为kumbhiya vasuduttara,今读为kumbhiya vasuduttara。
4 底本为chapade，今采暹罗本vappadese。
#### 三九二 莲华重阁
一
世尊名喜见， 牟尼自存者，
世间之导师， 三昧善巧者，
彼为离欲者， 彼是为牟尼。
二
喜见大牟尼， 彼入于密林，
扩展粪扫衣， 寂坐最上人。
三
我昔为鹿狩， 林中不毛地，
不断索斑鹿， 彼时我徘徊。
四
我见等觉者， 彼已度瀑流，
无漏如旭光， 沙罗树王花。
五
我见天中天， 喜见大名声，
彼时我入池， 取来红莲华。
六
乐意取来之， 百叶红华华，
为佛造重阁， 上覆红莲华。
七
喜见大牟尼， 哀愍悲愍者，
七日七夜间， 胜者住重阁。
八
我舍旧莲华， 重覆此新者，
尔时我伸手， 合掌立一傍。
九
喜见大牟尼， 彼由三昧出，
世间导师坐， 环顾于四方。
一〇
彼时名善见， 大威神侍者，
彼知大师心， 奉仕喜见佛。
一一
八万比丘众， 乐坐彼林中，
彼等近侍佛， 世间之导师。
一二
住于密林中， 所有诸天神，
彼等知佛心， 尔时全来集。
一三
来集诸夜叉， 瓮形与罗刹，
僧伽到着时， 胜者说此偈。
一四
“七日间供养， 为我造住居，
造者我称赞， 我说汝谛听。
一五
微妙极难见， 甚深善开演，
应以智称赞， 我说汝听闻。
一六
十四劫之间， 应治彼天国，
彼有高重阁， 上覆红莲华，
于空中所有， 宿业此果报。
一七
二千四百劫， 轮回无间绝，
于空中所有， 其处造华殿。
一八
莲叶不染水， 依意转五盖，
一切诸烦恼， 不染彼之智。
一九
起心由家出， 出家为无家，
依彼所有华， 造出诸宫殿。
二〇
假令住树下， 贤者正念者，
彼处造华殿， 应有于头上。
二一
衣钵及床座， 此等日用品，
施比丘僧伽， 无漏者涅槃。”
二二
出家为游行， 如是出家者，
由阁住树下， 重阁亦所有。
二三
衣食我无忧， 福业本相应，
我已得究竟， ［涅槃寂静乐］。
二四
世间导师言， 算数不能及，
几亿劫之间， 我已空过去。
二五
古千八百劫， 导师有喜见，
我为奉仕彼， 来至此之生。
二六
阿诺玛世尊， 奉见具眼者，
于是亲近彼， 非家我出家。
二七
佛作苦边际， 为我说道法，
我闻彼之法， 得达不动道。
二八
满足等觉者， 瞿昙最胜者，
遍知一切漏， 住为无漏者。
二九
古千八百劫， 供养彼之佛，
我不知恶趣， 供佛之果报。
三〇
烧尽诸烦恼…………
三一
实我善来哉…………
三二
四种无碍解…………
——如是具寿莲华重阁长老唱此等之偈。
#### 三九三 重姓
一
距雪山不远， 名输毗多山，
善佳我庵室， 弟子为我造。
二
其处假堂多， 信度瓦利他，
众多树开花， 及开劫比他。
三
其处多［花果］， 尼昆提或枣，
三色余甘子， 南瓜白莲开。
四
其处多荆棘， 羊角蕉柠檬，
摩诃那摩树， 栀子阿顺那。
五
红蓝芳香树， 榕树尼婆苹，
如是我庵室， 弟子共同住。
六
阿诺玛达西， 自存世导所，
彼索宴坐处， 来至我庵室。
七
刹那依世间， 世尊风病起，
阿诺玛达西， 大勇大名者。
八
世间之导师， 我徘徊林中，
奉见等觉者， 我诣具眼者。
九
我见彼威仪， 彼时我观察，
佛今于病中， 风疾定无疑。
一〇
我速往庵室， 归至弟子处，
我欲为调药， 我向弟子言。
一一
弟子闻我语， 全部弟子等，
迅速集一处， 尊重我师故。
一二
立即入山中， 我作一切药，
我为调饮药， 施佛最胜者。
一三
大勇一切知， 世间之导师，
善逝速服药， 大仙风邪治。
一四
阿诺玛达西， 佛之痛苦镇，
大名者就座， 向我说此偈。
一五
“汝以药施我， 治愈我疾病，
愈病我称赞， 我说汝谛听。
一六
十万劫之间， 享乐于天界，
其处奏乐器， 于中常欢喜。
一七
归来人间界， 白根业催促，
千度转轮王， ［应享人间福］。
一八
五十五劫昔， 彼名阿诺玛，
生为刹帝利， 领有四边国，
彼为世主宰， 克服阎浮林（印度）。
一九
依此具七宝， 大力转轮王，
三十三天震， 应作主宰者。
二〇
为天亦为人， 应为无病者，
舍弃世所有， 超越疾病者。
二一
由此无量劫， 出生甘蔗族，
彼名为瞿昙， 大师在世间。
二二
依于彼法中， 得为后继子，
遍知一切漏， 涅槃无漏者。
二三
烧尽诸烦恼， 应渡渴爱流，
彼名谓重姓， 为大师弟子。
二四
瞿昙此全知， 释种最胜子，
比丘僧中坐， 应置彼第一。”
二五
阿诺玛达西， 世尊自存者，
为求索别住， 来至我庵室。
二六
大勇一切知， 来我庵室已，
亲手为调药， 使师得满足。
二七
为彼之所作， 善业不能弃，
如良田种子， 彼时善作故。
二八
我见世导师， 于我为善利，
依此业余力， 我达不动位。
二九
瞿昙此全知， 释种最胜子，
比丘僧中坐， 置我为第一。
三〇
无量劫之昔， 彼时作善业，
我不知恶趣， 施药之果报。
三一
烧尽诸烦恼…………
三二
实我善来哉…………
三三
四种无碍解…………
——如是具寿重姓长老唱此等之偈。